9 Temmuz 2013 Salı. Bir milyon kadar genç Japon'nın, bazen on yıllar boyunca evlerinde kilitli kaldığı tahmin edilmektedir. Neden bu?
Hide için okulu bıraktığında sorunlar ortaya çıktı.
“Kendimi suçlamaya başladım ve ailem de sınıfa gitmediğim için beni suçladı. Baskı büyümeye başladı” diyor.
"Sonra, yavaş yavaş, dışarı çıkmaktan ve insanlarla tanışmaktan korkmaya başladım. O zaman artık evimden ayrılamıyordum."
Hide yavaş yavaş arkadaşlarıyla ve sonunda ebeveynleriyle her türlü iletişimi bırakıyordu. Onları izlemekten kaçınmak için gün boyunca uyudu ve bütün gece televizyon izledi.
“Her türlü olumsuz duygularım vardı” diye açıklıyor. "Ayrılma arzusu, topluma ve aileme duyulan öfke, bu durumda olduğu için üzüntü, gelecekte ne olacağından korkuyor ve normal bir yaşam süren insanları kıskanıyor."
Gizle bir "izole" veya hikikomori oldu.
Japonya'da hikikomori, kendilerini izole eden gençleri tanımlamak için kullanılan bir terimdir. Bu herkesin bildiği bir kelimedir.
Tamaki Saito, 1990'lı yılların başlarında, çocuklarını okulu bırakıp bazen yıllarca sakladığı için yardımını arayan ebeveynlerin sayısıyla şaşırdığında, bir psikiyatrist olarak mezun olmuştu. Genellikle bu gençler orta sınıf ailelere, neredeyse tüm erkeklere aitti ve bu gönüllü emekliliğin ortalama yaşı 15 idi.
Bu bir genç gibi tembellik gibi gelebilir. Ailen beklerken neden odanda kalmıyorsun? Ancak Saito, buna maruz kalanların derin bir sosyal korku tarafından felç edildiğini açıklar.
"Akıllarında işkence görüyorlar, " diye açıklıyor. "Dünyaya çıkmak istiyorlar, arkadaş edinmek ve sevgili (ya da erkek arkadaş) olmak istiyorlar ama yapamıyorlar."
Semptomlar değişebilir. Bazıları için şiddet patlamaları anneyi tekmelemek gibi çocuksu davranışlarla değişiyor. Diğer hastalar obsesif, paranoyak ve depresif olabilir.
Saito araştırmasına başladığında, sosyal izolasyon bilinmiyordu, ancak özel tedavi gerektiren bir davranış modeli yerine, doktorlar tarafından diğer sorunların bir belirtisi olarak tedavi edildi.
Bu fenomenin dikkatini çektiğinden, hikikomori sayısının arttığına inanılmaktadır. Etkilenen tahmini muhafazakar kişi sayısı 200.000 olacaktır. Ancak 2010'da Japonya hükümetinin bir araştırması çok daha yüksek bir rakam gösterdi: 700.000.
Çünkü tanım gereği, bu fenomenden muzdarip olanlar saklanıyor, Saito etkilenen insan sayısının daha da fazla, bir milyona yakın olduğuna inanıyor.
Hikikomori'nin ortalama yaşı da son yirmi yılda artmış görünmektedir. 21 yaşında ve şimdi 32 yaşında.
Bir çocuğu odasında emekliye götüren şey nispeten hafif olabilir - örneğin, düşük notlar veya kırık bir kalp - ancak kendi kendine izolasyon bir travma kaynağı olabilir. Ve güçlü sosyal güçler onu orada tutmak için komplo kurabilirler.
Bu güçlerden biri sekentei, kişinin toplumdaki itibarı ve başkalarını etkilemek için hissettiği baskıdır. Bir hikikomori toplumdan ne kadar çok zaman harcarsa, sosyal başarısızlığının o kadar farkındadır. Sahip oldukları her türlü özsaygıyı ve güveni kaybederler ve evden çıkma ihtimali daha da korkutucu hale gelir.
Ebeveynler de sosyal durumlarının farkındadır, bu nedenle profesyonel yardım almadan önce aylar beklerler.
İkinci bir sosyal faktör, Japon aile ilişkilerini karakterize eden amae-bağımlılıktır. Geleneksel olarak, genç kadınlar evlenene kadar ebeveynleriyle birlikte yaşarken, erkeklerde asla aile evinden çıkamazlar.
Hikikomori'nin yaklaşık yarısı ebeveynleri ile şiddetli olsa da, çoğu ailenin onları evden atması düşünülemez.
Ancak onlarca yıl boyunca çocuklarını destekledikten sonra ebeveynler karşılığında saygı göstermelerini ve toplumdaki rollerini yerine getirebilmelerini beklerler.
Matsu, ailesini kariyeri ve kolej kursları hakkında hayal kırıklığına uğrattıktan sonra hikikomori oldu.
“Zihinsel olarak çok iyiydim ama ailem beni öyle gitmek zorunda bıraktı ki, gitmek istemedim” diyor. "Babam bir sanatçı ve kendi işini yürütüyor, aynı şeyi yapmamı istiyordu." Ama Matsu olmak istediği şey, büyük bir firmada bir programcıydı, Japon şirketlerinin "maaşlı" ordusundan biri olmaktı.
"Ama babam dedi ki:" Gelecekte böyle bir toplum olmayacak. "Bana dedi ki:" Maaşlı çalışan olma. "
Birçok hikikomori gibi, Matsu en büyük oğuldu ve ebeveynlerin beklentilerinin tam ağırlığını aldı. Küçük erkek kardeşinin istediğini yaptığını görmek için öfkelendi. "Şiddet gördüm ve ailemden ayrı yaşamak zorunda kaldım."
Matsu'nun hikayesini yorumlamanın bir yolu, hikayeyi Japonya'daki kültürel bir değişimin hata çizgisinde görmek.
Tokyo'daki Ulusal Ruh Sağlığı Enstitüsü'nde psikolog Yuriko Suzuki, "Geleneksel olarak, Japon psikolojisi grup odaklı olarak görülüyordu, Japonlar bir grupta öne çıkmak istemiyor, " diye açıklıyor. "Ama bence özellikle genç nesiller için daha kişiselleştirilmiş veya kişiselleştirilmiş dikkat ve özen istiyorlar. Bence karışık bir durumdayız."
Ancak, ebeveynlerinin onlar için planlarını umutsuzca yerine getirmek isteyen hikikomori bile hayal kırıklığına uğrayabilir.
Glasgow Üniversitesi'nde eğitimden işe geçiş konusunda uzmanlaşmış bir akademisyen olan Andy Furlong, hikikomori fenomeninin yükselişini 80'lerin "ekonomik balonu" patlaması ve 90'ların durgunluğunun başlaması ile ilişkilendiriyor.
Bu noktada, sizi iyi üniversitelere götüren ve oradan yaşam için mükemmel işlere götüren okullardaki iyi derecelerin konveyör bandı kırıldı. Bir nesil Japon geçici veya yarı zamanlı işlerde güvensizliklerle karşılaştı.
Ve bu bir damgalama oldu, sempati değil.
İş arayan Japonlara arbeiter, İngilizce terim serbest ve Almanca işçi kelimesinin bir kombinasyonu deniyordu. Siyasi tartışmalarda, hakeme neets, eğitimde olmayan, işte veya eğitim kurslarında olmayan insanlar olarak atıfta bulundular. Hikikomori, arbeiter ve neets, zayıf Japon ekonomisinin parazitleri olan, hiçbir şey için iyi olan genç nesiller tarif etmenin yoluydu. 60'lı ve 70'li yıllarda mezun olan ve istikrarlı kariyer alan daha yaşlı nesiller, onlarla bağlantı kuramadı.
"Fırsatlar derinden değişti, " diyor Furlong. "Ailelerin her zaman üstesinden gelebileceğini sanmıyorum."
Yaygın bir reaksiyon, çocuğun öksürücü reaksiyonunu öfke ile tedavi etmek, onlara bir vaaz vermek ve aileye utanç vermekten suçlu hissetmelerini sağlamaktır. Bu durumda risk, - Hide durumunda olduğu gibi - ebeveynlerle iletişimin kesinlikle kesilmiş olmasıdır.
Ancak bazı ebeveynler aşırı önlemler almaya teşvik edildi.
Bir süre için, Nagoya'da faaliyet gösteren bir şirket, ebeveynler tarafından çocuk odalarına girmeleri, onlara büyük bir kınama vermeleri ve formlarının hatasını öğrenmeleri için yatak odasından çıkarmaları için kiralanabilir.
Chiba'daki Kohnodai hastanesinde psikiyatri bölümü direktörü Kazuhiko Saito, sağlık profesyonellerinin bile ani müdahalelerin feci bir sonuca yol açabileceğine inanıyor.
“Çoğu durumda hasta personele veya danışmanların önündeki ebeveynlere veya gittikten sonra şiddetlenir” diye ekliyor.
Kazuhiko Saito, bir hikikomori'yi ziyaret eden sağlık profesyonellerinin lehinedir, ancak bir uzman ziyareti yapacağını önceden bilmesi gereken hastanın tam bir raporuna sahip olmaları gerektiğini açıklar.
Her durumda, yüzme dışı yaklaşımın işe yaramadığı kanıtlanmıştır. Tamaki Saito, destek ağı olmadan ayrılmak imkansız olan alkolizm ile hikikomori durumunu andırıyor.
Onun yaklaşımı, hastanın ebeveynleri, çaresiz anneler ve babalar ile ilişkilerini çocuklarıyla iletişimi yeniden başlatmak için stratejilerle "yeniden düzenlemek" ile başlamaktır. Hasta kliniğe şahsen gidecek kadar iyi olduğunda, ilaç ve terapi ile tedavi edilir.
Kendi kendine yardım grupları topluma hikikomori çekmek için anahtar bir yol haline gelmesine rağmen, grup terapisi Japon psikolojisinde nispeten yeni bir kavramdır.
Hide ve Matsu için toparlanma Tokyo'da ibasho olarak bilinen bir gençlik yardım kulübünü ziyaret ederek pekiştirildi. Ziyaretçilerin kendilerini topluma yeniden tanıtmaya başlamaları için güvenli bir yerdir.
İki adam, ebeveynleri ile olan ilişkilerinde ilerleme kaydetmiştir. Matsu, programcı olarak iş görüşmeleri yaptı ve Hide'nin yarı zamanlı bir işi var, ebeveynleriyle konuşmaya başlamanın tüm ailenin ilerlemesine yardımcı olduğunu düşünüyor.
"Geçmişin ve geleceğin yaşamını düşündüler, " diyor Hide. "Daha önce, dışarıda çalışıyor olsalar bile, zihinsel tutumları hikikomori idi, ama şimdi kendileri hakkında daha açık ve dürüstler. Çocukken değiştiğini görmekten memnunum."
Birçok hikikomori ebeveyni, çocukları asla merkeze eşlik edecek kadar iyi olmasa da ibasho'yu ziyaret eder.
Yoshiko'nun oğlu, 22 yaşındayken yavaş yavaş toplumdan emekli oldu.
İlk başta satın alma işlemi için dışarı çıktı, ancak bu anne çevrimiçi satın almanın artık ayrılmaya ihtiyacı olmadığı anlamına geldiğini, bu yüzden evden asla ayrılmadığını söyledi. Şimdi 50 yaşında.
"Bence oğlum güç kaybediyor ya da istediği şeyi yapma arzusu" diyor. "Belki eskiden yapmak istediğim bir şeyim vardı, ama bence onu mahvettim."
Kaynak:
Etiketler:
Sağlık Kes Ve Çocuk Farklı
Hide için okulu bıraktığında sorunlar ortaya çıktı.
“Kendimi suçlamaya başladım ve ailem de sınıfa gitmediğim için beni suçladı. Baskı büyümeye başladı” diyor.
"Sonra, yavaş yavaş, dışarı çıkmaktan ve insanlarla tanışmaktan korkmaya başladım. O zaman artık evimden ayrılamıyordum."
Hide yavaş yavaş arkadaşlarıyla ve sonunda ebeveynleriyle her türlü iletişimi bırakıyordu. Onları izlemekten kaçınmak için gün boyunca uyudu ve bütün gece televizyon izledi.
“Her türlü olumsuz duygularım vardı” diye açıklıyor. "Ayrılma arzusu, topluma ve aileme duyulan öfke, bu durumda olduğu için üzüntü, gelecekte ne olacağından korkuyor ve normal bir yaşam süren insanları kıskanıyor."
Gizle bir "izole" veya hikikomori oldu.
Japonya'da hikikomori, kendilerini izole eden gençleri tanımlamak için kullanılan bir terimdir. Bu herkesin bildiği bir kelimedir.
Tamaki Saito, 1990'lı yılların başlarında, çocuklarını okulu bırakıp bazen yıllarca sakladığı için yardımını arayan ebeveynlerin sayısıyla şaşırdığında, bir psikiyatrist olarak mezun olmuştu. Genellikle bu gençler orta sınıf ailelere, neredeyse tüm erkeklere aitti ve bu gönüllü emekliliğin ortalama yaşı 15 idi.
Bu bir genç gibi tembellik gibi gelebilir. Ailen beklerken neden odanda kalmıyorsun? Ancak Saito, buna maruz kalanların derin bir sosyal korku tarafından felç edildiğini açıklar.
"Akıllarında işkence görüyorlar, " diye açıklıyor. "Dünyaya çıkmak istiyorlar, arkadaş edinmek ve sevgili (ya da erkek arkadaş) olmak istiyorlar ama yapamıyorlar."
Şiddet, paranoyak, depresif
Semptomlar değişebilir. Bazıları için şiddet patlamaları anneyi tekmelemek gibi çocuksu davranışlarla değişiyor. Diğer hastalar obsesif, paranoyak ve depresif olabilir.
Saito araştırmasına başladığında, sosyal izolasyon bilinmiyordu, ancak özel tedavi gerektiren bir davranış modeli yerine, doktorlar tarafından diğer sorunların bir belirtisi olarak tedavi edildi.
Bu fenomenin dikkatini çektiğinden, hikikomori sayısının arttığına inanılmaktadır. Etkilenen tahmini muhafazakar kişi sayısı 200.000 olacaktır. Ancak 2010'da Japonya hükümetinin bir araştırması çok daha yüksek bir rakam gösterdi: 700.000.
Çünkü tanım gereği, bu fenomenden muzdarip olanlar saklanıyor, Saito etkilenen insan sayısının daha da fazla, bir milyona yakın olduğuna inanıyor.
Hikikomori'nin ortalama yaşı da son yirmi yılda artmış görünmektedir. 21 yaşında ve şimdi 32 yaşında.
Ama neden yalıtılmışlar?
Bir çocuğu odasında emekliye götüren şey nispeten hafif olabilir - örneğin, düşük notlar veya kırık bir kalp - ancak kendi kendine izolasyon bir travma kaynağı olabilir. Ve güçlü sosyal güçler onu orada tutmak için komplo kurabilirler.
Bu güçlerden biri sekentei, kişinin toplumdaki itibarı ve başkalarını etkilemek için hissettiği baskıdır. Bir hikikomori toplumdan ne kadar çok zaman harcarsa, sosyal başarısızlığının o kadar farkındadır. Sahip oldukları her türlü özsaygıyı ve güveni kaybederler ve evden çıkma ihtimali daha da korkutucu hale gelir.
Ebeveynler de sosyal durumlarının farkındadır, bu nedenle profesyonel yardım almadan önce aylar beklerler.
Aile baskısı
İkinci bir sosyal faktör, Japon aile ilişkilerini karakterize eden amae-bağımlılıktır. Geleneksel olarak, genç kadınlar evlenene kadar ebeveynleriyle birlikte yaşarken, erkeklerde asla aile evinden çıkamazlar.
Hikikomori'nin yaklaşık yarısı ebeveynleri ile şiddetli olsa da, çoğu ailenin onları evden atması düşünülemez.
Ancak onlarca yıl boyunca çocuklarını destekledikten sonra ebeveynler karşılığında saygı göstermelerini ve toplumdaki rollerini yerine getirebilmelerini beklerler.
Matsu, ailesini kariyeri ve kolej kursları hakkında hayal kırıklığına uğrattıktan sonra hikikomori oldu.
“Zihinsel olarak çok iyiydim ama ailem beni öyle gitmek zorunda bıraktı ki, gitmek istemedim” diyor. "Babam bir sanatçı ve kendi işini yürütüyor, aynı şeyi yapmamı istiyordu." Ama Matsu olmak istediği şey, büyük bir firmada bir programcıydı, Japon şirketlerinin "maaşlı" ordusundan biri olmaktı.
"Ama babam dedi ki:" Gelecekte böyle bir toplum olmayacak. "Bana dedi ki:" Maaşlı çalışan olma. "
Birçok hikikomori gibi, Matsu en büyük oğuldu ve ebeveynlerin beklentilerinin tam ağırlığını aldı. Küçük erkek kardeşinin istediğini yaptığını görmek için öfkelendi. "Şiddet gördüm ve ailemden ayrı yaşamak zorunda kaldım."
Matsu'nun hikayesini yorumlamanın bir yolu, hikayeyi Japonya'daki kültürel bir değişimin hata çizgisinde görmek.
Tokyo'daki Ulusal Ruh Sağlığı Enstitüsü'nde psikolog Yuriko Suzuki, "Geleneksel olarak, Japon psikolojisi grup odaklı olarak görülüyordu, Japonlar bir grupta öne çıkmak istemiyor, " diye açıklıyor. "Ama bence özellikle genç nesiller için daha kişiselleştirilmiş veya kişiselleştirilmiş dikkat ve özen istiyorlar. Bence karışık bir durumdayız."
Ancak, ebeveynlerinin onlar için planlarını umutsuzca yerine getirmek isteyen hikikomori bile hayal kırıklığına uğrayabilir.
Hikikomori, arbeiter ve ağlar
Glasgow Üniversitesi'nde eğitimden işe geçiş konusunda uzmanlaşmış bir akademisyen olan Andy Furlong, hikikomori fenomeninin yükselişini 80'lerin "ekonomik balonu" patlaması ve 90'ların durgunluğunun başlaması ile ilişkilendiriyor.
Bu noktada, sizi iyi üniversitelere götüren ve oradan yaşam için mükemmel işlere götüren okullardaki iyi derecelerin konveyör bandı kırıldı. Bir nesil Japon geçici veya yarı zamanlı işlerde güvensizliklerle karşılaştı.
Ve bu bir damgalama oldu, sempati değil.
İş arayan Japonlara arbeiter, İngilizce terim serbest ve Almanca işçi kelimesinin bir kombinasyonu deniyordu. Siyasi tartışmalarda, hakeme neets, eğitimde olmayan, işte veya eğitim kurslarında olmayan insanlar olarak atıfta bulundular. Hikikomori, arbeiter ve neets, zayıf Japon ekonomisinin parazitleri olan, hiçbir şey için iyi olan genç nesiller tarif etmenin yoluydu. 60'lı ve 70'li yıllarda mezun olan ve istikrarlı kariyer alan daha yaşlı nesiller, onlarla bağlantı kuramadı.
"Fırsatlar derinden değişti, " diyor Furlong. "Ailelerin her zaman üstesinden gelebileceğini sanmıyorum."
Yaygın bir reaksiyon, çocuğun öksürücü reaksiyonunu öfke ile tedavi etmek, onlara bir vaaz vermek ve aileye utanç vermekten suçlu hissetmelerini sağlamaktır. Bu durumda risk, - Hide durumunda olduğu gibi - ebeveynlerle iletişimin kesinlikle kesilmiş olmasıdır.
Ancak bazı ebeveynler aşırı önlemler almaya teşvik edildi.
Bir süre için, Nagoya'da faaliyet gösteren bir şirket, ebeveynler tarafından çocuk odalarına girmeleri, onlara büyük bir kınama vermeleri ve formlarının hatasını öğrenmeleri için yatak odasından çıkarmaları için kiralanabilir.
Alkolizm gibi
Chiba'daki Kohnodai hastanesinde psikiyatri bölümü direktörü Kazuhiko Saito, sağlık profesyonellerinin bile ani müdahalelerin feci bir sonuca yol açabileceğine inanıyor.
“Çoğu durumda hasta personele veya danışmanların önündeki ebeveynlere veya gittikten sonra şiddetlenir” diye ekliyor.
Kazuhiko Saito, bir hikikomori'yi ziyaret eden sağlık profesyonellerinin lehinedir, ancak bir uzman ziyareti yapacağını önceden bilmesi gereken hastanın tam bir raporuna sahip olmaları gerektiğini açıklar.
Her durumda, yüzme dışı yaklaşımın işe yaramadığı kanıtlanmıştır. Tamaki Saito, destek ağı olmadan ayrılmak imkansız olan alkolizm ile hikikomori durumunu andırıyor.
Onun yaklaşımı, hastanın ebeveynleri, çaresiz anneler ve babalar ile ilişkilerini çocuklarıyla iletişimi yeniden başlatmak için stratejilerle "yeniden düzenlemek" ile başlamaktır. Hasta kliniğe şahsen gidecek kadar iyi olduğunda, ilaç ve terapi ile tedavi edilir.
Kendi kendine yardım grupları topluma hikikomori çekmek için anahtar bir yol haline gelmesine rağmen, grup terapisi Japon psikolojisinde nispeten yeni bir kavramdır.
Hide ve Matsu için toparlanma Tokyo'da ibasho olarak bilinen bir gençlik yardım kulübünü ziyaret ederek pekiştirildi. Ziyaretçilerin kendilerini topluma yeniden tanıtmaya başlamaları için güvenli bir yerdir.
İki adam, ebeveynleri ile olan ilişkilerinde ilerleme kaydetmiştir. Matsu, programcı olarak iş görüşmeleri yaptı ve Hide'nin yarı zamanlı bir işi var, ebeveynleriyle konuşmaya başlamanın tüm ailenin ilerlemesine yardımcı olduğunu düşünüyor.
"Geçmişin ve geleceğin yaşamını düşündüler, " diyor Hide. "Daha önce, dışarıda çalışıyor olsalar bile, zihinsel tutumları hikikomori idi, ama şimdi kendileri hakkında daha açık ve dürüstler. Çocukken değiştiğini görmekten memnunum."
Birçok hikikomori ebeveyni, çocukları asla merkeze eşlik edecek kadar iyi olmasa da ibasho'yu ziyaret eder.
Yoshiko'nun oğlu, 22 yaşındayken yavaş yavaş toplumdan emekli oldu.
İlk başta satın alma işlemi için dışarı çıktı, ancak bu anne çevrimiçi satın almanın artık ayrılmaya ihtiyacı olmadığı anlamına geldiğini, bu yüzden evden asla ayrılmadığını söyledi. Şimdi 50 yaşında.
"Bence oğlum güç kaybediyor ya da istediği şeyi yapma arzusu" diyor. "Belki eskiden yapmak istediğim bir şeyim vardı, ama bence onu mahvettim."
Kaynak:
